民间有一谜语：“五月底，六月初，佳人买纸糊窗户，丈夫出门三年整，寄来书信一字无。”谜底是四位中药：半夏、防风、当归、白芷。今儿我们就来说说“丈夫出门三年整”所藏的“当归”。当归有许多生僻的别称，《本经》称“干归”，《尔雅》为“山蕲”“白蕲”，《古今注·问答释义》叫“文无”，其中“山蕲”“白蕲”之名的由来是因它属伞形科草本植物，茎、叶、花和芹类植物相近，有特殊香气，生于山中且根相对粗大一些。当归的花期在6-7月，如今正是枝叶葱茏、白花芬芳时。花凋萎后，8、9月就是结果期了，这结的其实是当归的种子，而可食用的部分是根部，采收期在10月。当归根入药，始记于《神农本草经》，它具有较高的药用价值，清朝赵瑾叔有一首《本草诗》恰到好处地总结了当归的药效：“治血当归一物精，去瘀还可令新生。淋漓弗住头堪主，积滞难消尾为行。中取有功能补养，全收无处不和平。去芦酒浸处修治，泄泻相投势欲倾。”根据产地不同，当归又有不同的分类，《神农本草经》中记载当归以“乾归”产量多、质量好，“乾”指西北方，洛阳的西北方为陇西，也就是今天的甘肃，甘肃又以东南部岷县所产的“岷归”为上品，早在魏晋时期岷归中的“马尾当归”就是进贡珍品，直到今天岷归依旧享有“岷县当归甲中华”的美誉。除此之外，产于四川、云南的当归也相对不错。虽是补血圣药，当归却不孤芳自赏，十分低调内敛地与其他药物相配，比如：传统药膳“四物汤”中当归与川芎、白芍、熟地*搭配；《红楼梦》中贾母赠与林黛玉的“人参养荣丸”用当归、五味子、茯苓、远志等药材共同制成；《宣明论方》收载的“防风通圣散”由当归、防风、荆芥、川芎、芍药、栀子、桔梗、大*等组方而成；药膳补汤“当归生姜羊肉汤”以当归、生姜入汤增添滋味和营养却不喧宾夺主……如此，药食互相配合，共奏补养气血之功，同治血虚气虚之症。当归的内涵不仅体现在其药效，它的名字也别有一番深意。《药学辞典》载：“当归因能调气养血，使气血各有所归，故名当归。”《本草纲目》中写道：“古人娶妻为嗣续也，当归调血，为女人要药，有思夫之意，故有当归之名。”这两种解释中，前者单纯释为“血气当归”，后者则是基于其作为“女科圣药”的一种引申，隐含了独自在家的妇女对丈夫当归的期盼、当归不归的思念惆怅。以“当归”二字暗喻思夫之情其实并非李时珍首创，早期的许多诗词、作品中就多有体现，比如葛鸦儿的《怀良人》：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。”古代征戍服役及瓜而代，原本规定到期了就要回家，胡麻好种春耕时丈夫正当归。然而无奈的是战争经年不息，应归人不见归来，面对这无人播种的好田好时节，农村妇女只得怨天而不可尤人。当然，当归也并不局限于表达思妇的相思情，同样也代表了人与人之间最普遍的一份思念、一份牵挂。“芍药一名可离，故将别以赠之，亦犹相招召赠之一文无。”古时民间亲人故友离别时会以芍药相赠，而思念远方人的时候就寄之以当归。《三国志》记载司马昭攻蜀时曾将姜维的母亲接到洛阳，并让姜母给儿子写信劝其投魏。毅然归顺诸葛亮的姜维见信中之当归，回道：“良田百顷，不在一亩（母）；但有远志，不在当归也。”姜维战死后，蜀人修建了姜公祠，祠内有联云：“雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。”史书之外，还有许多可反映寄当归之俗的诗词，比如辛弃疾的“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归”、张说的“口衔离别字，远寄当归草”……中药名大多都具有深意，所以一些诗人便以药名或其谐音入诗词，一语双关，达到字与义的相得益彰。有思念之意的当归，自是药名诗词中出现频率最高的。辛弃疾的《满庭芳·静夜思》是药名诗词中较为出名的一首，该词暗含26味中药，他在新婚后赶赴沙场抗金，夜静闲余便给妻子写了这首词：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫*。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花*。”妻子见信后，亦以17味中药回敬一词，以表达思念远人的款款深情：“槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芷书，茹不尽*连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将*益母。”擅作药名诗词的还有陈亚，他认为“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳”。他的《生查子·药名闺情》可谓精彩至极：“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲？”王质的《浣溪沙·何药能医肠九回》也十分出彩：“何药能医肠九回。榴莲不似蜀当归。却簪征帽解戎衣。泪下猿声巴峡里，眼荒鸥碛楚江涯。梦*只傍故人飞。”另外，药名诗词中还有离合体的写法，将一物二字分开，首尾相续，如陆龟蒙的“避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴著雨香”。药名运用不露痕迹，十分贴切又有趣。如此看来，当归这一味普通的中药承载了千百年来太多的离合悲欢。而古人之所以喜欢寄情当归，大概还是因性情含蓄内敛，内心的真情实感不好直说，于是就巧妙地将情思埋在药里、笔下，而知心之人自然能体会其中深意。如今这个时代，感情外露、不遮不掩，当归的文学意象也就淡了，不解其意的也大有人在。幸而，作为中药，当归的重要地位从未被撼动丝毫。
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