在菩提树和菠萝蜜之间
在菩提树和菠萝蜜之间一一丛林中的禅修者
彭一田
一、寺藏于林
宝林禅寺掩映在多重绿荫中。一是菩提树。传说年多前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的。宝林禅寺属地上种有棵菩提树，其中金刚殿边1棵大树；寺院山门前广场约棵；神庙边的平地上约棵。二是波萝蜜。“波萝蜜”在梵文中是到彼岸的意思，禅寺中的波萝蜜树不少，结果太多，吃不完，有些就直接烂在树上了。三是莲雾。在五百罗汉堂前左右各有一颗，鲜红的果实累累，右边的那棵都把树枝都压断了。那些日子，我住在东厢房三楼，站在走廊上就能看见下面院场上的莲雾树，它们生长在罗汉殿前。一夜之间，莲雾掉了一地，我们去检起来，送到下面金刚殿前的放生池喂乌龟。莲雾果期持续一个来月。关于莲雾，我得引经据典一番：莲雾又名洋蒲桃、紫蒲桃、水蒲桃、水石榴、天桃、辇雾、爪哇浦桃、琏雾，桃金娘科，原产印度、马来西亚，尤以爪哇栽培的最为著名，故又有“爪哇蒲桃”之称。在海南莲雾被称为“甜不”，也称为“扑通”，因为经常从树上掉下来扑通一声响。在广东它也被称做“棉花果”，潮汕地区称为“莲雾“。
四是柠檬。种植在观音堂后面的菜地上，金秋时节，正是柠檬果熟时，摘一个放在宿舍，满屋清香。五是木瓜树。打理斋饭的北和姑说木瓜分水果木瓜和药用木瓜两种，开串状白花的是雄树，结药木瓜。寺院的木瓜不少，人吃不完，将它切碎扔到放生池里喂乌龟，还有些未等到采摘的就在树上直接烂掉了。切木瓜喂乌龟这个活，我住在宝林禅寺的那段时间里差不多每天干上一回。把木瓜从高高的树上捅下来，去斋堂拿把菜刀切碎，装到一个小桶里，拎到放生池前，倒下去，乌龟都欢快地围了过来。我对此，差不多有种日常的成就感。
六是榕树。在斋堂前面的坡路边上，有棵栓绳网吊床绳索的榕树，因为休憩和乘凉的原故，这棵细叶榕留给我深刻印象。另有一棵大榕树生长在金刚殿的左侧。七是桂树。大雄宝殿前的场地上种有几棵秀丽的桂树。在江浙赣湘一带，是“八月桂花遍地开”，德专叔公说这里的桂花，是一年四季都开放的。可能是这几天下雨的原因，这阵子桂花未开呢。前阵子是开的。八是麻竹。这里的是大叶麻竹，以分布在寺院左边这条自峭岩而下溪岸周边居多，一年中，有半年多的时间可以吃到鲜竹笋。寺里经常以笋竹做菜。剥壳，削片，在热水里抄过后，放素油清炒，味道清纯。从春季到秋季，竹丛里都不断有笋竹生长，它们长高至成人膝盖时，用刀从地面割下。笋竹通身脆嫩。
位于宝林禅寺门前的湛堰河2号码头，是由禅寺左右两条溪流汇合而成的，湛堰河在码头前方的一箭之地处，接纳了来自左侧*牛岗的石壁瀑布，月岭港因而具有了万种风情，舟船可达禅寺门口。湛堰河水是随海潮消涨的，涨潮时，河水能倒灌到宝林禅寺山门两边的溪流上。大陆仅见的半红树植物玉蕊就生长在寺庙山门右边的溪滩上，这些玉蕊是九龙山红树林国家湿地公园的镇园之宝。
宝林禅寺右居星岭、左傍将*岭，在一道得天独厚的山坳间顺势而建。寺庙坐南朝北，寺前左边有关刀田护卫，刀口一侧面向溪流，刀背朝向将*岭；左右两溪护卫寺院，左溪隐秘在岩石嶙峋的幽谷间，右溪突显于星岭一侧。这个格局符合左阳右阴的风水原理，“负阴而抱阳，冲气以为和”。从下方湛堰河上，或从周围山岭上看，整个宝林禅寺是藏在山坳里，不显山不露水的。家传的经书曰：玉屏开帐，龙虎砂护；升高看龙，山峦停泊。又：远眺望去脉，左右护穴砂；环水向内，护山平缓，后屏风高深。
宝林禅寺隐藏于自然与历史间，它是九龙山的命运共同体。
二、开心和尚
从左侧山门进寺后，上坡路的边上分别有3张网床，它们的绳索一头吊在榕树上，另一头吊在波萝蜜树上。这两个月多来，我经常在吊床上仰躺着，榕树是此岸，波萝蜜是彼岸，我在此岸与彼岸之间，透过树荫观看蓝天上那些变幻无穷的白云。自然风要比室内的空调要好很多，前阵子，想是热汗未停即进房间吹空调的原因，日久肩胛骨生疼，农家饭庄的小帅哥专程领我去雷州城洗足店拔罐子，只过两日便好多了。白日里，躺在网床上看生长在波萝蜜树干上的那些波萝蜜一个接一个地熟了，果蜜很甜的，很多人都喜欢吃。我是怕甜的人，吃得少。有一回，佛证师从下面上来，冲着吊床上的我笑道：“天下最悠闲的事莫过于躺在波萝蜜树下的吊床上，另一头是大榕树”，我说，师父你若把这句话制成语录牌，竖在路旁是真的好呢。这句话或许可以概括人们在丛林中禅修的心境吧。从这条路上去便是斋堂，由此拐弯是第三进的厢房，那儿有客堂，客堂前是大雄宝殿广场。
“开心和尚”也是广照师父的