得白癜风去哪里治 http://m.39.net/pf/bdfyy/01“道大，天大，地大，人亦大，宇中有四大，而人居其一。”
道生天地万物之后，道之本体属性功能仍然混溶于天地万物之中。
人既然是天地万物之中的一部分，人身中自然亦有道。
那么道付诸于人身是什么？是天真本性。也就是说，人性即道。
孔儒曰：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”
正指道付诸于人身为性而言。
道与天地万物之间的关系就如同水与波——水即波、波即水，水波一体；道即物、物即道，道物不二。
由此可见，道有什么功能与作用，人本身也会有。
人的言行举止、处世接物，应该按照自己的天真本性，而不应该掺杂任何私心杂念。
只有真诚无妄地对待事物、应人处世，才符合道的法则。
02
《中庸》曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，唯能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可与天地参矣。”
孔儒曰：
“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
又曰：“性相近也，习相远也”，“君子喻于义，小人喻于利。”
《清静经》中说：
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”
老子曰：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既得其子，复守其母，没身不殆。”
其大意是，人的本性为母，人的百般情感意识为子，而人往往由于为世情名利所驱赶，忘本逐末，愈驱愈远，无形中失去了本性。
03
一些人为了一己之私，而使自己原本纯洁的心性被名利所遮掩。
一旦人的私心欲念侵蚀了本性的原貌，或者说人的良知为欲望所阻挠，其价值观和人生观就扭曲变异了。
往往会干出一些有悖于道德和法律的事情，比如纵欲享受、贪图名利，以至于作奸犯科，最终沦落为狂妄之徒。
《清静经》曰：“众生所以不得真道者（即失去道的原因），为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
人在各不同的境遇中，本性的阵地往往会被七情六欲所占领，本性也就丧失了栖身之处。
一旦被色、受、想、行、识这五蕴阻碍，则本性便不能自在。
在人生的路上
我们总是忙于汲汲营营地
追求满足物质上的欲望，
却忘记生而为人的真正意义；
我们常常忙着左顾右盼地评断别人，
却忘了应先审视自己、认识自己。
我们又当，
如何获得幸福、成功、圆满的人生？
道法的智慧，提供我们认识自己的方向，
并为探寻时所升起的疑惑，
提出最切实的建议。
