白癜风治疗哪里最好 https://m.39.net/pf/a_5154603.html今日推荐：《随园诗话（第八卷）》作者：袁枚。搜索书名开始观看吧～
-----精选段落-----
补遗
七
近日来有些大人物教人作诗时，必须要仔细研读各种经书及其注疏，然后才能落笔写诗，认为这样的诗方可在世上传诵。我听说后，笑着说：“且不要说建安、大历、开府、参军诸诗人的经学功底如何，只要问一问‘关关睢鸠’、‘采采卷耳’这两句，是穷尽了什么经书、什么注疏，才写下了如此不朽之作的?陶渊明的诗名绝千古，但他却说‘读书时不追求字句的具体理解’。为什么不先穷经而后作诗呢?南朝梁昭明太子在《与湘东王书》中说：‘古代流传的六典和三礼，它们的施行有特殊的场所，推用也要因地制宜，没有听说过吟诗抒发性情，反而要参照《内则》篇中的文字，提笔写诗抒发自己的理想，还要模仿《酒诰》。‘春天慢慢地临近了’。这句诗，反要学习《归藏》；‘深而清澈的江水’这句诗，竟然要和《大诰》中的文字相同。”这几句话，确有振聋发聩的作用；我想那时候一定也有些迂腐的儒生，引经据典地谈论诗学，因此昭明太子便用上面的话来提醒他们。
八
有人问道：“杜甫不喜欢陶渊明的诗，欧阳修不喜欢杜甫的诗，这是为什么?”
我回答说：“人各有自己的性情，陶渊明的诗甘美自然，杜甫的诗苦涩凝重；欧阳修的诗大多因袭前人，杜甫的诗大多自创：这就是他们相互之间不喜欢的原因。元微之说：‘鸟儿不会跑，马儿不会飞，彼此之间不能相互做到，又为何要相互讥讽昵?”
九
宋朝人写的《渔父词》中说：“月下捕鱼归来渔船上一片漆黑，远远认得家中妻子结网时点燃的灯火。”又说：“不为天黑回家会走错门而担忧，认得自家木槿篱笆中伸出的那枚芭蕉叶。”
以上两句诗很相似。我住在西湖德生庵时，深夜中独自一人在断桥上漫步，常常担心会迷路，紧紧盯着德生庵的灯火才回到了住处，这才体会到这两句诗的妙处。
十
凡是菱角、芦笋、鱼、虾等东西，从水中采到后，过了半个时辰，它们的色味就会发生变化；虽然菱笋鱼虾的形体质量依然还在，但其中的鲜活灵性已经失去了。谚语中说：“死去的蛟龙，比不上一只活着的老鼠。”这句话可以领悟为写诗作文章的要旨。人们没有不吃喝的，却很少有人能够品出味道。可见作诗固然很难，领悟诗就更难了。
十一
尹文端公文武兼备，在外带兵可以任将军，在朝中理事可以做宰相，近四十年来，他却很谦虚毫不沾沾自喜。只是他的小妻张氏所生的女儿被选入宫，当上皇子的妃子，小妻受皇恩赐封一品夫人，他见到别人都会夸口一番。因此，他在《纪恩诗》中说：“吉祥的日子里在朦胧的烟雾中摆开翠绿的屏风，围着台阶叩拜祝：愿圣人慈祥安康。争相传诵王母娘娘瑶池会的故事，竟然会见到一颗小星进入了群仙之列。”
十二
我屡次寻觅同年进士杨兼山(字大琛)的诗却找不到,今年我到苏州，得到了他写的《古香堂诗稿》。其中的((秦宫》诗说：“宽阔的双行道上五丈大旗高高飘扬，清晨宫妃们在梳妆打扮试做绿云盘。秦宫中空悬着一面可以照见人心的镜子，却照不见修筑长城时死去的累累白骨。”《舟中》诗中写道：“一块云彩有意飘横在遥远的山峰上，多情的明月一路上护送着小小的乌篷船。最爱风标上的两位公子，一生都会在翠绿的芦苇风中尽情享受。”此外，“春天穿的衣服已经典卖完了还要去赊酒喝，薪俸分来后又要去买花。”写得都很是令人舒畅欣喜。
十三
庚申年初春，我和兼山及诸位同年进士在京城中同游陶然亭。兼山在《次壁间田退斋少宰韵》中说：“春日的白昼阴沉着想下雨又不下，我们一同登上了京城南面的陶然亭。冬雪的痕迹已消隐露出了芦苇的根，玉磬声停止时鸟儿的啼叫声从密林中传来。喜爱这僧舍中没有粗俗的曲调，随意把官场中的行踪托付在吟诗赋句中。丁香树刚刚含萼露蕊，记得花开时要拄杖前来寻春。”
兼山晚年时他宠爱的小妾和夫人争吵不和。我调笑他说：“你可否记得四十年前的那首《赠内诗》?”兼山请我诵读。我朗声读道：“正午在窗下用杵一下又一下地为你捣碎药草，子夜时还在灯下为你亲手缝衣。’这和唐明皇与王夫人脱去阿忠的半袖做生日礼物有何区别?读后可以作回心院了。”兼山笑而不答。田退斋少宰字懋，是山西相公田从典的儿子，在朝中很有声望。
十四
杭堇浦谈论七律诗，不喜欢拗体。
我说道：“诗的境界宽广，确实有因为拗而转向雄伟洒脱的情况。”于是，我为他背诵了倪紫珍先生的《客中忆西湖》诗：“江水没有湖水那样澄清，南峰冷暖适度正是攀登的好时节。登至云雾深处时可以向采樵人问路，还有偶然跟着归寺的僧人一同走在飘满落叶的山道上。一汪清泉因为有了矫健的龙而有灵气，满山的桂树比天上的云霞还多。西湖中白色的波涛浩淼苍茫，只有无奈地倚靠着三尺葛藤。”像这八句诗，若是同样平仄的音调，就索然无味了。杭堇浦也认为是这样。倪先生身为御史官，清矍而有古风，在我没有中举之前就认识了我。我学着写殿试的题目，他教我偏旁笔画；足以使我感激不尽了。我记下了他的《渡江遇风》诗，诗中说：“过河前已经整夜斋戒祈祷，渡过水波时又不禁担心起来。忽然河神发怒，把乘坐的一叶扁舟险些掀翻。我的命只比鸿毛还轻，心中已经下决心豁出去了。暂且挨着船柁站立，或是怀抱耿耿忠心独自卧下。一会儿汹涌的波浪平静下来，白色的鸥鸟飞落在船篷上。”
他在《在试院中答厉衣围侍郎》诗中说：“文人在袋子中须要有人赏识，在局外观棋最容易判断形势。”在《赠丹桂》诗中他写道：“枯老的树干傲然挺立了十年，一点红色的花朵早已绽开。”他内心的公正可以想见。在《宿泸溪》诗中他写道：“为了避江风先把船儿靠岸泊好，雨过后才好欣赏壮阔的波澜。”写得都很妙。先生的名字是国琏。
十五
李谨墀(李芝)，在游览灵隐寺时，云林大师向他出示了王右军的《感怀札》，纸墨残缺不全，如同一河春冰暴裂。又出示了山谷、襄阳的书札。李谨墀题诗说：“玉印什么时候盖上的，在贞观十五年。笔墨虽然不多，但另一半由云烟补充。没人相信它是稀世珍品，幸好名山之中有佛爷怜惜。我前来虔诚拜读，为见到残迹而深感荣幸。”
他在《观梅》诗中说：“每走一步都被包围在梅花丛中，迟迟无法走过石梁。两山的清涧相会合，一路之上的白云都被染香了。偶尔相约探春的伴侣，同登修法练佛的场所。羡慕他有缘修得到，羞愧我半世匆忙。”此外，“回头一看我的身影忽然不见了，原来是透过前面山峰射来的光线太微弱了。”写得也非常超脱潇洒。
十六
我游览武夷山，来到大藏峰，眺望半字山，只见洞穴中有桥板梁柱，大大小小成千上百根，堆架得参差不齐，颜色呈灰黑色，长短也不齐，既不会朽烂，也不倾斜落下。下面水流湍急，舟船难以停泊。有一位官员，用鸟枪击打，击落几片木梯。
朱子说：“这是尧时代的人，为避洪水之祸居住在此。后来洪水退去，人们迁了下来而把木制梁柱都保留了下来。”想来也很有道理。我回到杭州后，与世讲孙景高谈起了这件事。孙景高出示了他所收藏的一片虹桥板，长约一尺多，薄约三分，他说是从张芭堂处得到的，而张芭堂又是从吴达夫手中取得的。
梁山舟题诗说：“虹桥木板径长一尺，交给了幽人雅士做镇纸之用。在延陵家中收藏着又有东海的题字，题字的地方乃是虹桥板上一块天然白净的地方。书虽然不可相信但题字可以流传，木质非松非柏没人认识。到今日散落在尘世中，先生唯独有缘得到保存。它当年从武夷峰上被吹落，仙物和凡物虽然不分明但终归不同。要提防一夜之中风霜又起，它会飞上青天化成一道美丽的七彩断虹。”
主人也题诗说：“虹桥的遗迹请谁去搜寻呢?千年来还只能看到这残留的一片木板。不要说它的仙踪缥缈难问寻，有人曾经去武夷山游寻过。”“状如九曲绕着小溪锁住了山中翠绿的云烟，被仙风吹落到底有了多少年。题写的好诗句我特别看重珍存，聊以慰藉我平生收藏古物的嗜好。”
十七
有人赠给得心大师四十只鸡蛋，大师便狼吞虎咽地吃了。人们都笑了起来。大师写了一道偈语：“混沌乾坤一口便能包容，既没有皮血也没有毛。老僧我带你们同赴西天去，免得你们在人间受一刀之苦。”
